ANTARA KOLEKSI KOLEKSI YANG DI MAHARKAN OLEH WARISAN SENI PURBA PERAK
1.
2.
3.
4.
5.
Friday 27 April 2012
§
FUNGSI KERIS DALAM MASYARAKAT MELAYU
Keris mempunyai kedudukan penting dalam masyarakat Melayu dari dulu sampai kini. Anggapan keris hanya senjata untuk berperang atau membunuh tidak benar sama sekali. Fungsinya samada secara sosiologikal atau antropologikal tidak dapat dinafikan antara lain sebagai:
§1. Simbol Kekuasaan
§
- Keris dijadikan perangkat adat istiadat yang melambangkan kekuasaan , kewibawaan, kedaulatan seseorang raja atau sultan sesebuah negeri,misalnya Keris Tajung dan Penyalang adalah keris rasmi Duli Yang Maha Mulia Yang Dipertuan Agong Malaysia . Keris Tajung dari gading bertatah emas, melambangkan seorang raja dari bangsa agong, keturunan yang baik, berwibawa, berkarismatik, ketuanan terhadap jajahan takluknya yang sekaligus bangsa Melayu adalah bangsa agong, bangsa terhormat. Terapang pula adalah keris keadilan dan perundangan yang bertapak kuda berbunga pakma (raflesia) sebagai pelindung, penaung yang membawa kesejahteraan kepada rakyat untuk berlindung dan bernaung.
§
- Perkara yang sama juga terjadi kepada negeri-negeri bersultan di Malaysia. Setiap negeri mempunyai keris kebesarannya. Negeri Sembilan berbeza sedikit kerana tidak mempunyai keris pendek tetapi lapan bilah keris panjang, sebagai keris diraja yang semua berasal dari Pagar Ruyong Sumatera.
§
- Di zaman dulu, keris di anugerahkan kepada pembesar sesuai denghan jawatan masing-masing sebagai kuasa mentadbir. Misalnya negeri Kelantan, Sultan menganugerahkan keris anak alang kepada penggawa (penguasa daerah) sebagai lambang penyerahan kuasa untuk mentadbir daerah di bawahnya.
§2. Perantara Perbomohan dan Perubatan
§
- Kerana keris dipercayai mempunyai mistik, juga dianggap azimat, keris seringkali digunakan sebagai perantara iaitu “berisi”, berkhadam, bercahaya dan sebagainya. Sehingga ada keris khusus untuk sakit tuan (lemah tenaga batin) iaitu keris kepala mayat seakan-akan keris picit.
§3. Keris sebagai pelengkap adat istiadat Melayu.
Dijadikan pelengkap berbusana adat istiadat perkahwinan yang mana pengantin lelaki menyelit keris pendek di pinggang dan membawa keris panjang di tangan kanan. Meminjam konsep raja iatu Raja Sehari.
§4. Keris Cenderamata .
- §Cenderamata antara kerajaan, misalnya dalam Hikayat Hang Tuah, Sultan Melaka menerima dan menghadiah keris kepada negeri-negeri sahabat dan juga taklukannya. Sultan Iskandar Muda, sultan Acheh telah menghadiah sebilah keris panjang kepada King James 1, raja England pada tahun 1613.5. Persilatan.Digunakan sebagai senjata utama dalam pertarungan Seni Silat Beladiri Melayu Nusantara seperti silat gayong,silat cekak dan lain2.
§Penutup:§Memahami keris Melayu, memerlukan kefahaman tentang budaya Melayu itu sendiri. Keris merupakan bendawi yang di dalamnya terkandung gagasan, wawasan, aspirasi, hasrat, perasaan, akal budi yang segala macam yang tersurat “Melayu, bangsa agong”, psikologi dan emosi, adat dan undang-undang, kedudukan dan peranan manusianya, sehingga “Melayu takkan hilang di dunia” dalam apa jua keadaan.§Wallahualambissawab.
- §
DIDALAM KERIS YANG SEBILAH,TERKANDUNG TUAH DAN MARUAH,YANG TUAHNYA SELILIT KEPALA,
YANG MARYAHNYA SELILIT PINGGANG,YANG TERSIMPAN DALAM PAMOR, YANG TERSEMBUNYI DALAM MATA,
YANG TERSOROK DALAM SEPUHAN,YANG TERSELINDUNG DALAM BESI,
YANG TERPATRI DALAM BAJA, YANG TERPEGANG DALAM HULU, YANG TERLEKAT DALAM SARUNG.
JENIS JENIS KERIS DIKENALPASTI
Jenis keris yang dianggap asli
ialah Keris Majapahit (gambar 1) yang telah dipergunakan di tanah Jawa sebelum
pertengahan kurun yang ke 14. Dan ianya dikatakan tidak digunakan sebagai
senjata tetapi hanya sebagai azimat.
Suatu hal yang sangat menarik
perhatian, kiranya dalam suatu penelitian dan kajian dijumpai sebuah senjata
pendek sejenis keris dinegeri Vietnam
(gambar 2) yang terbuat dari tembaga dengan ulunya bergambar orang dan
bertarikh kira-kira 2000 tahun dahulu.
Sebagai senjata yang disanjung
tinggi, maka ianya juga sangat berkaitan dengan yang namanya kesaktian ataupun
kuasa yang istimewa pada sesuatu keris. Kononya Keris Laksamana Hang Tuah
(Tameng Sari) boleh keluar sendiri daripada sarungnya dan terbang ke udara,
seakan-akan mempunyai kuasa atau kesaktian untuk mengejar musuhnya. Terdapat
pula sebuah cerita, sebelum perang dunia kedua, ketika diadakan pameran keris
di sesuatu negeri, tiba-tiba pada suatu malam, salah satu keris yang ada di
dalam peti keluar dengan sendirinya untuk membunuh musuhnya dan setelah selesai
membersihkan bekas darah mangsanya bekas tikaman yang terlekat pada mata keris,
maka keris itupun pulanglah ke tempatnya semula sebelum hari siang.
Konon ada juga terdapat
kepercayaan yang mengatakan bahwa ada sebilah keris sakti yang boleh membunuh musuhnya
hanya dengan menikam bekas tapak kaki orang yang dimaksudkan. Kemudiannya keris
juga dipercayai boleh memindahkan api dari sebuah rumah yang sedang terbakar
kepada tempat lain dengan mengarahkan ujung keris di tempat rumah terbakar itu
ke tempat yang lain. Dan banyaklah cerita-cerita yang lain tentang kesaktian
sebilah keris.
Berikutnya akan dapat diketahui
beberapa bahagian dari sebilah keris itu dengan nama-namanya sekalian (gambar
3a, b, c) seperti berikut ini :
1. Mata Keris.
Mata pada sebuah senjata
mempunyai dua arti. Yang pertama ialah bahan yang meliputi pada seluruh badan
senjata itu dan yang keduanya ialah tepi mata yang tajam yang terdapat pada
kedua-dua tepi badan matanya, umpamanya seperti yang kita lihat pada senjata
yang bernama Tumbuk Lada ataupun Rencong Aceh hanya mempunyai satu tepi mata
yang tajam.
Panjang atau lebarnya mata
sebilah keris itu tergantung kepada bentuk-jenisnya. Setelah dilakukan
penelitian bahwasannya pada sebilah keris itu mempunyai mata keris yang beragam
dan tak sama ukuran panjang dan lebarnya. Hal yang sedemikian dapat kita lihat
pada jenis hingga 10 13/16 inci. Sedangkan lebarnya antara 7/16 hingga ¾ inci.
Adapun jenis kering yang biasa (gambar 4), panjangnya di antara 8 15/16 hingga
15 ½ inci. Lebarnya antara ¼ hingga 1 3/16 inci. Jenis Keris Panjang (gambar
5), panjangnya diantara 18 hingga 25 inci. Lebarnya di antara 11/16 hingga
15/16 inci.
Bagian-bagian dari keris :
- Putting keris
- Kepala cicak
- Leher keris
- Perut keris
- Sepit Rotan
- Dagu keris
- Ekor keris
- Kepit
- Aring
- Ganja
- Janggut
- Lambai Gajah
- Belalai Gajah
- Kambing Kacang
- Rigi
- Gandik
- Tulang keris
- Mata keris
- Pamo(u)r
- Ujung keris (tuntong keris)
Nama-nama bahagian ulu dan sarung
keris
- Sampir
- Batir-batir
- Batang
- Tuli-tuli
- Buntut
Sedangkan jenis keris Sundang
(gambar 6) sejenis keris yang dipergunakan sebagai senjata untuk menetak dan
melibas dan bukan untuk menikam panjangnya di antara 18 5/8 hingga 24 ½ inci.
Lebarnya di antara 1 3/8 hingga 1 11/16 inci. Mata sebilah keris ada yang lurus
dan ada pula yang ber-lok dan jumlah bilangan lok-lok yang terdapat pada
sebilah keris adalah dalam bilangan ganjil dan belum pernah ditemui lok-lok
mata keris yang genap bilangannya. Konon menurut ceritanya adapula mata keris yang
bilangan loknya sampai 31 dan 47 lok.
Menurut para cerdik-pandai
dibidang perkerisan mengatakan, bahwa keris yang ber-lok boleh memberikan
kecederaan yang lebih menggerunkan daripada sebuah tikaman keris yang lurus.
Mengikut kepada teori G. B.
Gardner (pada tahun 1936) bahwa keris-keris yang asal mempunyai mata yang lurus
dan juga lok-lok yang terdapat pada mata keris meniru dari senjata-senjata
orang India
yang terbuat dari tanduk kambing gurun. Sebenarnya tidak semua teori tersebut
benar adanya. Kalau berkenaan mata yang lurus mungkin boleh diterima, tetapi
kalau berkenaan dengan lok? Akan bisa dilihat perbedaannya, sebab tanduk
kambing gurun berbentuk seperti pemulas yang bergelung (Gambar 7). Sedangkan
lok itu walaupun berkelok juga tapi mata keris (Gambar 8) sama rata tebal dan
tipisnya.
Adapun cara menghitung lok di
mata keris adalah dengan mendahulukan bahagian berlok berselang-selang pada
kedua belah mata keris mulai dari lok yang terletak di sebelah bahagian dagu
ganja kemudian di sebelah bahagian aring, dan seterusnya. Jikalau keris itu
hanya sekelok saja maka keris itu diperkatakan dengan keris berlok tiga.
Beberapa nama keris dapat juga diperkatakan berdasarkan jumlah lok pada mata
keris, umpamanya:
1. Keris Sapukal yaitu keris yang
lurus saja (tidak berkelok).
2. Keris Sempana yaitu keris
mempunyai 3, 5, 7 lok.
3. Keris Cerita yaitu keris yang
mempunyai 9 sampai 15 lok.
4. Keris Rantai atau Keris Lemona
yaitu keris yang memiliki 19 lok atau lebih.
Mata keris ada yang berpamor dan
ada pula yang licin. Jika ianya berpamor, keris itu dinamakan Keris Berpamor
dan yang licin dikenal dengan nama Keris Melela. Kebanyakannya keris-keris yang
ada di tanah Melayu adalah keris berpamor.
Adapun yang dimaksud dengan keris
berpamor adalah sebilah keris yang diperbuat atau di tempa oleh seorang pembuat
keris (empu), dengan memadukan beberapa lapisan jenis logam besi dan nikel yang
bentuknya lebih lebar daripada besi yang lain. Tepi- tepi keping besi yang
lebar itu akan menjadi tepi-tepi mata keris dan apabila jenis-jenis lapisan ini
ditempa ia akan mengeluarkan pamor yang halus dan cantik.
Mengikut kepada kepercayaan
orang-orang Melayu, sebilah keris haruslah diperbuat atau ditempa
sekurang-kurangnya terdiri dari 2 jenis besi yang berlainan. Dan jika berkehendakkan
jenis keris yang lebih baik hendaklah ditempa dari 7 jenis besi. Konon, Keris
Laksamana Hang Tuah telah ditempa dengan menggunakan 20 jenis besi yang diambil
dari beberapa tempat.
Mata keris yang mempunyai lok-lok
yang panjang, biasanya mengerjakannnya mulai dari bahagian pangkalnya
berselang-selang di atas landasan setelah bahagian tersebut dipanaskan.
Sedangkan mata keris yang lok-loknya pendek mengerjakannya dengan cara dikikir.
Lazimnya hanya kepada mata keris Melela yang dikikir, sedangkan jika keris
berpamor jika dikikir akan merusakkan kecantikan di mata keris itu.
2. Puting Keris
Puting keris juga biasa disebut
dengan paksi ataupun tangkai, dan puting itu hendaklah diperbuat menyatu dengan
mata keris yang dipasangkan ke dalam ulu keris.
3. Ganja Keris
Adalah sekeping besi yang
mempunyai sebuah lubang untuk dipasangkan kepada puting keris. Pada satu
bahagian ujung ganja bentuknya tebal serta tumpul dan bahagian yang lain
meruncing serta berbentuk tipis. Ganja Keris biasanya dibuat dari bahan yang
berlainan. Ada
juga yang dibuat menyatu (seiras) dengan matanya, dan biasanya keris yang
sedemikian disebut keris ganja seiras. Jikalau ganja dan matanya dibuat
berasingan ianya dinamakan Keris Ganja Menumpang.
4. Dagu Keris
Adapun yang dimaksud dengan dagu
keris adalah bahagian luar dari muka ganja.
5. Kepala Cecak
Jikalau kita perhatikan bentuk
ganja keris dari bahagian atasnya, ternyata ianya mirip dengan bentuk seekor
cecak (gambar 9). Bahagian yang terletak di ujung ganja keris itulah yang disebut
kepala cecak.
6. Leher Keris
Leher keris terletak dibahagian
yang cengkek di bawah kepala cecak.
7. Perut Keris
Bahagian perut keris paling mudah
untuk dilihat, karena ia bahagian yang babor di bawah leher keris.
8. Sepit Rotan
Sepit Rotan pada keris terletak
di bagian yang cengkek di bawah perut keris.
9. Ekor Keris
Sedangkan yang disebut ekor keris
adalah bahagian yang berada di sepit rotan.
10. Kepit Keris
Kepit bahagian yang memotong dan
berbentuk tipis berada di ujung ganja keris.
11. Aring Keris
Ialah kerawang-kerawang yang
terdapat di ujung belakang ganja keris. Sebilah keris yang mempunyai ganja
keris yang berkerawang, keris itu dinamakan keris ganja rawan atau keris ganja
kerrawang.
12. Gandik Keris
Sedangkan yang disebut dengan
gandik keris adalah bahagian yang terletak sangat dekat dibahagian dagu ganja.
13. Kambing Kacang
Kambing kacang atau disebut juga
dengan awak merupakan bahagian kempum yang terletak di tengah-tengah kedua
belah pangkal mata keris dan dekat dengan ganja.
14. Belalai Gajah
Belalai gajah atau disebut juga
dengan kuku alang, adalah puting yang melengkung mengarah ke atas dagu ganja.
Tersebutlah di sebuah museum (Musium
Negara , Malaysia
15. Lambai Gajah
16. Rigi Keris
Bahagian yang bergigi atau
bergerigi seperti sebesar sekira-kira ujung beras.
17. Janggut Keris
Kerawang-kerawang yang terletak
di bawah aring dan belalai gajah.
18. Tulang Keris
Adalah garisan timbul,
kadang-kadang terdapat di tengah-tengah kedua belah mata keris.
19. Ujung Keris
Adalah bahagian di ujung keris
yang bentuknya runcing.
20. Tuntung Keris
Merupakan bahagian dari ujung
keris yang paling ujung dan tajam.
21. Ulu Keris
Selain daripada jenis-jenis keris
yang mempunyai ulu dan mata yang menyatu seperti Keris Majapahit dan Keris
Picit (gambar 11) kesemua jenis-jenis keris yang lain mempunyai ulu yang
biasanya diperbuat daripada kayu, tanduk, gading ataupun tulang.
Kayu yang dipilih untuk membuat
ulu keris selalunya diambil dari kayu yang baik dan cantik, seperti kayu
kemuning. Ulu yang diperbuat dari kayu adalakanya juga diseliputi dengan logam,
seperti perak atau tembaga. Biasanya ulu keris yang terbuat dari emas adalah
milik raja-raja atau kerabat diraja.
Sultan Muhammad Syah (abad 15)
pernah mengisytiharkan bahwa hanya kerabat-kerabat diraja saja yang boleh
menggunakan keris yang berulukan emas. Keris berulukan dikenal dengan nama
keris ulu kencana, Keris Harubi, Keris Merubi ataupun Keris Bawang Sebongkol.
Oleh karena keris digunakan
sebagai senjata untuk menikam maka ulunya dibentuk sedemikian rupa yang tidak
mudah terlepas dari genggaman tangan. Cara untuk memasukkan mata keris
dipasangkan pada ulunya ialah dengan memasukkan puting keris ke dalam lobang
yang telah disediakan kemudian diperkuatkan lagi dengan menuang jabong untuk
menutupi rongga-rongga lobang tersebut. Itulah sebabnya maka ulu-ulu keris
dibentuk dengan keadaan sedikit bengkok.
Biasanya pada ulu keris terdapat
ukiran-ukiran yang berbagai rupa yang mengikut kepada kemauan pembuat atau
pemesannnya. Ukiran-ukiran di ulu keris juga mengikut kepada kepercayaan agama.
Sebelum kedatangan agama Islam, yaitu semasa Hindu biasanya dibentuk menyerupai
dewa-dewa Hindu seperti yang terdapat di Jawa dan Bali .
Tetapi kemudiannya setelah agama Islam masuk ke nusantara bentuk tersebut telah
berubah menjadi bentuk yang dikenali sebagai Jawa Demam (Gambar 3 b).
22. Pendongkok Keris
SARUNG KERIS
Sempurnanya sebilah keris jika
ianya bersarung, oleh karenanya keris haruslah mempunyai sebuah sarung keris.
Sedangkan sarung keris itu sendiri memiliki tiga bahagian tertentu yang
disebut, Sampir, Batang dan Buntut.
23. Sampir
Ialah bahagian yang lebar serta
tebal dan mempunyai bentuk jalur bujur sangkar (Gambar 13) dan jalur bulat
(Gambar 14) yang terletak melintang secara miring pada bahagian atas sarung
keris. Sampir diperbuat dari kayu yang keras dan cantik seperti kayu kemuning
dan ada kalanya diperbuat dari gading.
Mulut sampir ditebuk untuk
menyarungkan bahagian pangkal mata keris, itu sebabnya bentuk sampir selalu
mengikut akan keadaan ganja sesebilah keris, yaitu miring ke atas pada sebelah
aringnya. Kecuali pada sampir keris-keris Bali
(Gambar 15) biasanya sampir-sampir keris ini tidak diukir. Ada kalanya sampir dibalut pula dengan perak
yang berukir ukir-ukiran bunga.
24. Batang
Batang sarung keris berbentuk
panjang lurus dan ada yang meruncing sedikit, kesebelah bahagian ujungnya.
Bahan batang sarung keris juga diperbuat dari kayu atau gading. Biasanya kayu
yang digunakan adalah kayu sena (sene) dan ada juga terbuat dari kayu kemuning.
Sebuah kayu yang akan dibuat
untuk batang keris dibuat sedemikian rupa, kemudian dibelah sama besar. Setiap
sekepingnya ditebuk atau dikorek (dikikis) sehingga beralut yang memungkinkan
sebilah mata keris dapat masuk dan pas. Kemudian kedua keeping kayu yang telah
dikikis itu dicantumkan (gabung) yang diperkokohkan dengan jabung (sejenis
bahan perekat). Tetapi kalau batang keris itu terbuat dari gading, ianya tidak
dibelah melainkan di korek sehingga mendapat bentuk torak bagi menyarungkan
mata keris ke dalamnya.
Untuk menguatkan lagi cantuman
(gabungan kayu yang dibelah) itu biasanya dipasangkan pula dengan simpai-simpai
rotan ataupun gelang logam. Ini bukan saja menguatkan cantuman batang keris tetapi
boleh menjadi perhiasan kepada batang keris itu sendiri.
Kemudian sarung keris (batang)
dipasangkan pada sampir menerusi sepasang lidah yang disediakan pada batangnya
(Gambar 16) dan dikuatkan dengan jabong.
25. Buntut
Buntut dari sarung keris juga
diperbuat dari kayu, tulang, tanduk atau gading bahkan juga terbuat dari logam.
Buntut sarung keris mempunyai empat jenis bentuk yang berlainan, yaitu:
a. Bulat Tempurung (gambar 17a)
b. Bujur Sirih (gambar 17 b)
c. Bujur Sangkar (gambar 17 c)
d. Mata Kapak (gambar 17 d)
Biasanya ada semacam
kecenderungan sampir yang berbentuk seakan-akan bujur sangkar, maka bentuk
buntutnya juga seperti bujur sangkar (gambar 18). Sebaliknya apabila sampir
keris mempunyai bentuk jalur bulat maka buntutnya berbentuk bujur sirih ataupun
bulat tempurung (gambar 19). Bagi buntut yang berbentuk mata kapak pula ianya
hanya terdapat pada sarung keris bentuk jalur bujur sangkar dan tidak selalu
buntut itu dibuat dari gading atau logam. Kecuali pada buntut berbentuk mata
kapak. Bahwa apabila buntut keris berbentuk bulat tempurung ataupun bujur sirih
disalut dengan logam pada bahagian batang sarung keris. Maka bentuk buntutnya
bertukar kepada bentuk bujur sangkar.
Kalau seandainya pada bahagian
bawah sarung keris (termasuk buntut) diseliputi dengan emas maka keris ini
dinamakan keris pendok. Sebaliknya apabila pada keseluruhan batangnya (termasuk
buntut) bersalut dengan emas, maka keris itu dinamakan dengan Keris Terapang.
Tetapi apabila seluruh sarung disalut dengan emas maka ia dinamakan Keris
Terapang Gabus.
26. Tuli-Tuli
27. Batir-batir
Tuli-tuli dipasangkan kepada
sebuah butang emas ataupun perak yang dinamakan batir-batir.
CINCIN MELAWAN
Jika ujung keris itu terutama
kepada keris yang memiliki ulu yang pendek, terhentak kepada tulang anggota
mangsanya, biasanya jari-jari sipemakainya akan terlucut (lepas) daripada
pegangan dan boleh terhentak kepada bahagian ujung aring keris, sebagaimana
ditunjukkan pada gambar 20. a dan 20. b. Hal yang sedemikian boleh membuat
jari-jari si pemakainya terluka.
Oleh karenanya untuk mengelakkan
kejadian yang tiada diinginkan oleh sipemakainya, maka keris tersebut
dipasangkan sebuah cincin pada jarinya dan ianya berbentuk tebal pada bahagian
badannya. Menurut G.B. Gardner cincin ini dinamakan Cincin Melawan ataupun
Cincin Pancar Kenyang. Akan tetapi di dalam kamus R. J Wilkinson ianya
diketahui dengan mana Cincin Pacat Kenyang dan bukannya Cincin Pancar Kenyang.
Thursday 26 April 2012
Senjata Tradisional Masyarakat
Melayu
Senjata yang dipergunakan
masyarakat Melayu sebenarnya sudah dikenal lama baik yang diperbuat secara
sederhana sampai kepada senjata-senjata yang dikenal sekarang ini. Juga
diketahui bahwa peralatan senjata-senjata tersebut ada yang dikenal sebagai
senjata untuk menyerang, mempertahankan diri termasuk juga senjata yang dapat
dipergunakan untuk memenuhi kebutuhan hidup seperti untuk berburu dan lain
sebagainya.
Menurut Muhammad Usman dan
kawan-kawan (1987/1988,:13) senjata adalah sejenis alat yang dibuat oleh
manusia untuk keperluan dalam menghadapi lingkungan di mana manusia itu berada.
Biasanya senjata dipergunakan untuk membela diri, kepentingan berperang,
menyerang lawan dan juga berkenaan memburu binatang.
Konon ketika masyarakat Melayu
belum mengenal logam untuk bahan membuat senjata, bahan yang dipergunakan
adalah batu yang dibentuk sedemikian rupa sehinggalah pekerjaan kepada
pembuatan senjata itu sangat sederhana. Tetapi kemudiannya seiring kepada
perjalanan waktu, memasuki kepada masa Sriwijaya dan kemudian Majapahit,
senjata yang dibuat dan digunakan oleh masyarakat Melayu sudah beragam dan
lebih baik buatannya.
Senjata yang diperbuat
kemudiannya dari logam telah beragam seperti tombak, golok (parang), keris dan
lain sebagainya yang dapat dipergunakan oleh masyarakat Melayu guna menyerang,
mempertahankan diri dan juga untuk memenuhi keperluan hidup.
Masuknya kebudayaan Islam di
tengah-tengah kehidupan masyarakat Melayu pada kira-kira abad ke 15 menyebabkan
masyarakat Melayu mengenal senjata seperti pedang. Kemudiannya ketika masuknya
pemerintah kolonial, barulah dikenal senjata lainnya seperti senapan, meriam
dan lain sebagainya.
Dari beberapa jenis senjata
tersebut pada saat sekarang ini, adalah yang tidak dipergunakan lagi dan kemudiannya
punah. Sedangkan beberapa senjata yang masih dipergunakan adalah
parang,serampang, tombak dan juga keris, malah ada yang hanya dijadikan
pajangan ataupun barang pusaka.
Bentuk senjata yang diciptakan
pada dasarnya dipengaruhi oleh keperluan manusia itu sendiri untuk tujuan apa
dan bagaimana. Disamping bentuk, senjata juga dipengaruhi oleh tingkat
pengetahuan dan teknologi manusia pada saat senjata tersebut dibuat. Oleh
karena itu terdapat berbagai ragam bentuk senjata dengan segala kegunaannya menurut
lingkungan di mana manusia tersebut bertempat tinggal. Masing-masing senjata
tersebut terdiri dari beberapa unsur baik dari segi jumlah unsur yang
terkandung di dalamnya maupun dari segi mutu yang menyangkut pada bahan, cara
pembuatan, ragam hias dan sebagainya. (Sumintarsih dkk, 1990:121).
Berkenaan dengan perihal yang
sedemikian, masyarakat Melayu mengembangkan bentuk-bentuk senjata yang khas
sesuai pula dengan kebudayaan yang dimiliki. Bentuk senjata yang dibuat
disesuaikan dengan tujuan yang hendak dilakukan atau dicapai. Misalnya keris,
senjata untuk menyerang ini dibuat runcing dan matanya tajam. Bentuk ini dibuat
supaya mudah mengenai sasaran dan dapat mematikan atau melumpuhkan lawan.
Demikian juga senjata yang diperbuat untuk kegunaan keperluan hidup seperti
parang dan pisau. Bentuknya dibuat pipih dan matanya diasah hingga tajam supaya
dapat memotong atau membelah hewan, kayu, buah-buahan, sayur-sayuran dan
benda-benda lainnya.
Adakalanya senjata tradisional
yang dibuat masyarakat Melayu bentuknya sederhana. Dikatakan sederhana karena
memang terbuat dari bahan serta cara pembuatannya yang sedehana, seperti panah,
sumpitan, bahkan lastik (ketapel).
Disamping senjata sederhana, ada
juga senjata jenis tradisioanal yang bentuk dan cara pembuatannya rumit. Selain
itu juga dilengkapi dengan sarungnya. Hal ini dilihat dari cara pembuatan
keris, pedang dan tombak. Pada senjata ini biasanya terdapat ukiran, yaitu pada
tangkai, bilah dan sarungnya. Tidak semua pandai besi mampu membuat senjata
yang mempunya sarung dan ukiran. Diperlukan keahlian khusus bagi pandai besi
untuk membuatnya.
Pada keperluan tertentu, misalnya
guna menusuk atau menikam lawan, senjata tradisional yang dibuat untuk seperti
ini adalah yang pendek, ringan dan tidak begitu besar. Ini dimaksudkan agar
mudah menggunakannya dan tidak perlu menggunakan tenaga yang besar dalam
menggerakkan senjata tersebut. Dalam hal ini senjata yang biasa digunakan
adalah keris. Karena sesuai dengan fungsinya keris merupakan senjata untuk
menikam atau menusuk lawan.
Ditinjau dari bentuk fisiknya,
ada kalanya senjata yang dibuat bentuknya lurus, bengkok dan berlekuk. Senjata
yang bentuknya lurus seperti pedang dan tombak. Ada juga keris yang dibuat bentuknya lurus.
Senjata yang bentuk fisiknya bengkok adalah parang dan panah. Sementara itu,
senjata yang bentuknya berlekuk diwakili oleh keris. Dari bentuk fisik senjata
tradisional ini, tercermin cara penggunaannya dan untuk jenis pekerjaan apa
digunakan.
Selain bentuk tersebut diatas,
ada jenis senjata tradisional yang dibuat atau dilengkapi dengan hiasan. Bentuk
atau motif tertentu diukir pada bagian senjata sehingga memperindah bentuk
badan senjata. Ukiran yang terdapat pada senjata, terutama keris, pedang, dan
tombak adakalanya berasal dari sepuhan emas atau logam berharga lainnya. Bentuk
senjata seperti ini biasanya hanya dimiliki oleh orang kaya atau kamu
bangsawan.
Dilihat dari mata atau sisi
senjata, pada dasarnya senjata tradisional masyarakat Melayu dibuat bermata
satu, dua, dan ada juga bermata tiga. Dari bentuk mata senjata tradisional ini
terpancar cara penggunaan dan keefektivitasan pekerjaan orang yang menggunakan
senjata tersebut. Senjata tradisional yang bermata satu terlihat dari berbagai
jenis pisau dan parang. Senjata yang bermata dua adalah keris, pedang dan
tombak. Sementara itu senjata yang bermata tiga adalah serampang.
Untuk pekerjaan memburu hewan
atau menangkap ikan, bentuk senjata yang dibuat disesuaikan dengan pekerjaan
yang dilakukan. Hal ini dimaksudkan agar hewan yang diburu atau ikan yang
hendak ditangkap segera didapatkan. Untuk pekerjaan seperti ini, senjata yang
digunakan harus bermata tajam dan runcing serta bisa digerakkan sejauh mungkin.
Pada masyarakat Melayu bentuk senjata seperti ini diwakili oleh tombak yang dapat
digerakkan dengan cara melemparkannya pada sasaran yang ditombak. Bentuk tombak
pada masyarakat Melayu ada yang bermata satu (tempuling) dan ada yang bermata
tiga seperti trisula (serampang).
Ketentuan Sebagai Senjata
Berdasarkan dari tujuan pembuatan
dan penggunaan senjata. Senjata-senjata tradisional masyarakat Melayu pada
hakekatnya dapat dibagi atas tiga kategori, yaitu;
• Senjata untuk menyerang
• Senjata untuk mempertahankan
diri, dan
• Senjata yang bergerak sendiri,
Berikut diuraikan satu-persatu ketentuan
senjata tradisional masyarakat Melayu sesuai dengan tujuan penggunaannya.
Keris di dalam acara adat
Adapun keris digunakan di dalam
acara adat yang lazimnya adalah dipergunakan pada beberapa pekerjaan:
- Adat kawin yang diwakili oleh
keris
- Panjat Adat.
- Panjat Angkara
Adat kawin yang diwakili oleh
keris
Hal yang sedemikian ini dilakukan
apabila pengantin lelaki tidak dapat hadir sendiri pada hari akad nikah dan
sebagai penggantinya adalah keris yang dihantar dengan acara adat.
Panjat Adat
Seperkara pada pekerjaan ini
adalah, jika seorang pemuda (bujang) kecewa di dalam hajatnya meminang seorang
dara yang disebabkan oleh halangan orang tua atau saudara mara. Kemudian si
pemuda akan menghantar sebilah keris melalui seorang wakilnya.
Wakil itu akan menyampaikan hajat
si bujang yang kecewa dan mengatakan bahwa si bujang bersedia membayar mas
kawin dua kali daripada sebanyak yang ditentukan adat. Sekiranya pihak dari si
dara tetap tidak bersetuju, maka orang tua si dara itu menghantar kembali keris
itu dengan mas kawin dua kali lipat daripada yang ditawarkan oleh si bujang.
Panjat Angkara
Seperkara pada pekerjaan Panjat
Angkara ini, tiadalah berpatutan jika ianya diperturut. Tetapi oleh karena
ianya termasuk dalam pekerjaan yang sudah termaktub, maka hendak jugalah
diperkatakan secara sekilas saja.
Adapun pekerjaan ini biasanya
diperbuat oleh seorang bujang (lelaki) yang sangat kecewa dan marah karena
lamaran atau pinangannnya ditolak. Maka si bujang akan pergi ke rumah si dara
dengan maksud untuk merampas si dara dengan ancaman keris.
Jelaslah pekerjaan ini akan
sangat berbahaya yang boleh mendatangkan kecederaan atau maut. Meskipun begitu
jika diperturutkan pekerjaan ini si bujang haruslah mempunyai keberanian dan
mempunyai cukup uang. Sebab, jika pihak si dara akhirnya menerima pinangan, si
bujang haruslah membayar mas kawin dua kali lipat daripada apa yang telah di
tentukan. Selain itu si bujang juga harus membayar denda angkara yang
dilakukan.
Catatan :
Seperkara pada pekerjaan yang
“panjat adat” dan “Panjat Angkara”, tiadalah sepatutnya diperturutkan. Karena
hal yang sedemikian lebih banyak kepada pekerjaan yang mudharat, pekerjaan yang
hanya mendatangkan pada bencana. Kalaupun penyusun menuliskan hal yang
sedemikian, hanya karena sepekara demikian pernah ada dalam kehidupan di masa
dahulunya, dan tiadalah berpatutan untuk dicontoh ikuti!
Syahdan oleh karena daerah
Kepulauan Riau ataupun Melayu pada umumnya yang terletak pada daerah pesisir,
dan hubungan antara satu dengan lainnya begitu erat, maka tiadalah
mengeherankan banyak dijumpai berbagai jenis senjata tajam yang juga masuk
dalam khasanah kebudayaan Melayu, di antara senjata tajam itu adalah
sebagaimana yang ditunjukkan dalam gambar-gambar berikut ini:
Beberapa nama senjata tajam
lainnya
Tumbuk lada
Sewar
Badek
Rencong
Lawi Ayam
Lawi Ayam
Beladau
Jembiah
Lading Terus
Apakah itu KERIS
Ada beberapa pendapat yang berbeda dari
kalangan cerdik pandai tentang sejak bila sebenarnya keris itu diciptakan.
Menurut keterangan Sir Stamford Raffles melalui bukunya mengatakan bahwa gambar
arca di candi yang terletak di Suku, tana Jawa, ada menunjukkan gambar orang
yang sedang menempa (membuat) keris. Candi tersebut bertarikh tahun 1361-1362.
Keris adalah sejenis senjata
milik orang Melayu secara turun temurun yang telah digunakan sejak lebih dari
600 tahun yang lalu. Diantara semua alat senjata milik orang Melayu, keris
telah mendapat tempat yang sangat istimewa. Sebab, daripadanya dapat dijadikan
lambang kemegahan tetapi juga menjadi lambang marwah kepada seorang laki-laki.
Selain itu, keris bukan saja dapat digunakan untuk mempertahankan diri bahkan
ianya menjadi kebanggaan budaya.
Pada masa dahulu, Orang Melayu
akan merasa dirinya bogel jika tidak dilengkapi dengan sebilah keris di
pinggangnya. Itu sebabnya kemanapun seorang lelaki Melayu pada masa dahulu
selalu mamakai keris di pinggangnya.
Sebagaimana diketahui bahwa menyelipkan
keris itu di pinggang sebelah kiri. Tetapi ada sebuah gambar yang pertama kali
diperbuat yang menunjukkan Orang Melayu mamakai keris diselipkan di pinggang
sebelah kanan, gambar itu dilukis oleh de Eredia lebih kurang pada tahun 1613
di Negeri Melaka. Tetapi pada tahun 1882, Major Fred Mc Nair menyatakan bahwa
alat kelengkapan orang Melayu menyelipkan keris di pinggang sebelah kiri.
Pada zaman pemerintahan Sultan
Mahmudsyah di abad ke-15, pernah membuat ketentuan tentang penggunaan keris
itu, diantaranya adalah ketentuan yang boleh memakai keris ulu kencana atau
keris terapung gabus. Kemudiannya cara menyelipkan keris di pinggang sebelah
kiri, apabila di waktu aman ujung ulu keris itu hendaklah dipusingkan mengarah
ke dalam, sedangkan pada masa perang (huru-hara) ujung ulu keris dipusingkan
arah ke luar. Dan juga semasa menghadap Sultan, ulu keris hendaklah ditutup
dengan kepala sampin.
SELINTAS SEJARAH KERIS
Keris adalah sebilah senjata
pendek ataupun panjang yang mempunyai sepasang mata tajam dan ujungnya
meruncing. Ada
Sebenarnya sejak kapan keris itu
diciptakan?
Sedangkan Crawfurd pula menyatakan
bahwa gambar-gambar arca yang terdapat pada candi-candi lama di Jawa tidak
menunjukkan adanya gambar keris, melainkan yang ada hanya gambar pedang dan
lembing. Namun demikian terdapat pula sebuah gambaran pada sebuah candi yang
berada di gunung Lawu bertarikh abad ke 15 dengan beberapa gambar keris.
Selain dari bukti-bukti tersebut
adalah beberapa buah cerita yang menarik berkaitan dengan keris. Satu
daripadanya adalah bahwa keris telah diperkenalkan oleh seseorang yang bernama
Sakutram seorang raja yang beragama Hindu. Kononnya Sakutram dilahirkan bersama
dengan sebilah keris dan nama keris itu adalah Keris Pasopati.
Kononnya pula bahwa keris telah
diperkenalkan oleh Panjin, seorang pahlawan di dalam cerita-cerita panji,
tetapi karena tarikh tersebut tahun 920 sebelum masehi, ianya dikatakan sangat
awal apabila dibandingkan dengan bukti-bukti yang teradapat pada candi-candi
lama. Selain itu seorang sarjana Barat bernama Crawfurd mengatakan bahwa keris
diperkenalkan Inakarto Pati, Raja di Jenggala, pada awal abad yang ke 14.
Kemudiannya ada lagi sarjana Barat yang bernama Dr. Van Stein Callenfesl
mengemukakan bahwa keris Majapahi telah dicipta pada abad yang ke 7. Memang
anggapan ini tiadalah mempunyai bukti-bukti yang kuat.
Seperkara yang menarik adalah
bahwa wayang-wajang kulit Jawa yang lama tidak dilengkapkan dengan keris,
tetapi pada wayang-wayang kulit Jawa yang dimainkan pada abad ke 14 telahpun
mengenakan keris.
Menurut seorang pakar dari negeri
Barat, yaitu G. B. Gardner (dalam tahun 1936) mempunyai pikiran yaitu asal
muasal Keris Majapahit adalah ditiru dari bentuk sengat ikan pari, demikian
juga dengan keris-keris yang lain. Menurut dua orang sarjana Barat itu, jikalau
sebilah sengat ikan pari itu dibuang pada bahagian pangkalnya lalu dibalut
dengan kain, maka ia boleh dipegang di antara ibu dan anak-anak jari sebagai
senjata pendek yang membahayakan. Gardner
sendiri pernah memasang sebuah ulu keris pada sebilah sengat ikan pari. Akan
tetapi pemikiran Gardner
itu dibantah oleh G. C. Woolley pada tahun 1947, ia mengatakan sengat ikan pari
sememangnya boleh dijadikan sebagai senjata, tetapi tidak bermakna keris ditiru
dari sengat ikan pari itu. G.C.Woolley menambahkan, bahwa untuk orang yang
bertempat tinggal berdekatan dengan laut mungkin akan mudah mendapatkan sengat
ikan pari itu, tetapi bagaimana dengan orang yang tinggal jauh di darat?
Padahal di darat juga boleh mendapatkan bahan yang tajam seperti bilah-bilah
buloh. Kalaupun memandangkan kepada sengat ikan pari, itupun tidak boleh diterima.
Sebab, bisa ikan pari hanya terkandung pada kelenjar ikan pari yang masih hidup
saja yang terletak di duri-duri atau gerigi ke arah pangkalnya pada sengat ikan
pari, tidak sedikitpun di jumpai pada keris-keris jenis apapun. Sengat ikan
pari tidak berbadan lebar seperti halnya keris, dengan demikian walaupun sengat
ikan pari dapat dijadikan senjata, bukan berarti keris ditiru daripada bentuk
sengat ikan pari.
Di lain pihak seorang pakar keris
G. C. Griffith Williams (dalam tahu 1937) mengatakan, bahwa keris telah
diciptakan pada sekitar abad ke 14 dan ke 15 yang telah dijadikan senjata oleh
orang-orang Majapahit. Menurut G. C. Griffit Williams bahwa keris telah
tercipta daripada mata lembing, senjata yang telah sangat lama dipergunakan
oleh masyarakat di gugusan pulau-pulau Melayu. Memandang kepada lembing yang
mempunyai batang-batang yang panjang maka ianya tiadalah mudah untuk dibawa
kemana-mana sebagai pelindung diri dalam pertempuran. Konon, pada masa besi
sukar diperdapat, bila terjadi suatu pertempuran maka prajurit-prajurit itu
berundur untuk memisahkan mata lembing daripada tangkainya.
Pada saat itulah diketahui
bahwasannya mata lembing yang dapat dijadikan senjata pendek itu sangat
berguna. Kemudian mereka membuat dagu yang tumpul pada bagian ganja senjata itu
supaya menjauhkan dari kecederaan pada saat di selipkan ke pinggang atau di
gunakan.
Syahdan berterusanlah orang-orang
cerdik pandai itu bersengketa pendapat dan pikiran tentang asal masal
diciptakannya keris itu, tetapi kesemuanya mempunyai kelebihan dan kelemahannya
masing-masing, dan sampai setakat inipun belumlah sesuatu pendapat yang boleh
menjadi pegangan atau dipercayai kebenarannya kepada semua orang, tentang
asal-usul keris tersebut. Mudah-mudahan di suatu ketika nanti kesemuanya akan
lebih jelas lagi dan mendapatkan bukti-bukti yang tepat.
SUMPAH PENDEKAR
Sumpah pendekar
Sumpah pendekar
Pantang undur walaupun setapak
Pantang maut sebelum ajal
Pantang derhaka pada titah
Pantang keris di pinggang kalau tidak berani mati
Mampukah aku singkap
Apa yang tersirat
Yang selama ini aku genggam erat
Bolehkah aku ungkap
Frasa yang lengkap
kerana bibir belum tega berucap
Matlamatnya
Agar qalbu yang disalut kenangan silam
Bakal hari semakin kusam
Lalu memberi sedikit laluan
Menghadirkan peluang dan ruang
Buat sang nilam datang bertandang
Subscribe to:
Posts (Atom)